右淳熙续帖本与思古斋石刻笔意正同盖褚中令临
本颇参用本家笔法米元章所刻意步趋不能到者也
小楷以谨严为主而不可为法度所窘此书翩翩飞动
有碧落仙真霓旌羽幢乘三素御泠风游行绝迹之妙
晋人超绝正在此处中令犹能传其神理学书从此證

入庶不作写经生手脚耳族 孙毓

仁笃爱拙书因辍以
相赠并记其后

　　跋手书宣德金花笺册

　　此宣德内府金花笺也正中泥金画坐龙首尾 (第 6b 页)

乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣
乎郑氏此说较诸儒为最醇肃引马融之言谓后稷生盖遗腹
子当时王基马昭 孙毓 并以肃言为乖戾而后世陆淳赵匡以
禘为祭始祖庙犹信其邪说何哉经学可以观世变七十子之
师授绝于魏而横议兴 (第 13b 页)

桐则略施人工。与斩齐同。(丧服小记)
王者禘其祖之所自出。以其祖配之而立四庙。 孙毓 所谓外为都宫。太祖在北。二昭二穆以次而南者是也。天子七庙。而丧服小记乃云五庙。故 (第 119H 页)
孙毓 以此为言。如韦玄成诸人。皆如毓言。春秋胡传曰。二昭二穆与太祖而五者。诸侯之庙制也。当以胡传为正。
武 (第 119H 页)

。叔梁纥白徒也。坟高当四尺。孔子大司寇也。坟当六尺。中庸所谓父为士。子为大夫。葬以士者。叔梁纥也。 孙毓 云。孔子墓鲁城北门外西。坟四方前高后下。形似卧斧。高八九尺。今无马鬣封之形。或后人增益也。
有荐新如 (第 368H 页)

练冠者。练布为之。经传之言素者。皆谓曰绢。未有以布为素者。知素冠非练。故易传以素冠为既祥之冠。王肃， 孙毓 以笺说为长。案檀弓说既练之服云 (第 518H 页)

　　此毛诗源流也。
齐诗无人。鲁诗没于魏晋。不播江左。韩诗虽存。无传习之者。(后汉郑众，贾逵，马融。皆作毛诗传。郑众河南人。官至大司农。父兴中大夫。注周礼。逵字景伯。为侍中。父徽字元伯。颖阴人。作左氏条例。)自郑玄作笺。而三家之传废矣。魏太常王肃。又述毛公义。而駮郑氏之非。晋 孙毓 为诗评十卷。论毛郑王三家异同。(毓北海人。为长沙太守。)宋徵士周续之及雷次宗。并作诗序义。(续之雁门 (第 413H 页)

　下泉。　稂。
毛以稂为童粱。郑改以当作凉。凉草萧蓍之属。孔疏云笺以为童粱。为禾中别物。作者当言浸禾。不应独举浸稂。故易传为凉。释草。不见草名凉者。未知郑何所据。
　七月。　喜。
毛训喜如字。郑改以饎。饎酒食也。其意馌既是食。喜亦是食。 孙毓 云小民耕农。妻子相馌。大夫何为辱身就耕民公妪垄亩之间。共其饮食。究之事理亦通。
　鹿鸣。　示。
毛之 (第 434L 页)

收众善。而遂为后人之标准。则势不得不盛。然魏太常王肃之述毛非郑。魏荆州刺史王基之驳王申郑。晋豫州刺史 孙毓 之评毛郑王三家同异。可见当时互存扶抑。而久而后始定。六朝之际。众注复作。诸说朋兴。而理致浅薄。明体乖 (第 440L 页)

从田畯而言。则其义厚。从耕者之妇子而言。则其礼野。古人虽质。岂复以大夫之尊。从农家男妇而共其饮食乎。 孙毓 之说允矣。是以集传从毛。
鹿鸣之示我周行。毛云。周。至行道也。言示我以先王至美之道。其义甚正。郑改示 …… (第 492H 页)
。为盛悦之囊。误也。据此则毛说甚明。故集传从之。以为垂带之貌。
瓠叶之有兔斯首。毛斯如字。此也。王肃 孙毓 皆从之。言一兔头耳。虽微而可为礼。其义本明。郑以为经有炮之燔之炙之。则非有一兔。且既有兔。则不应空用 (第 493L 页)

毛诗笺。申明毛义。难三家。于是三家遂废矣。魏太常王肃更述毛非郑。荆州刺史王基駮王肃申郑义。晋豫州刺史 孙毓 为诗评。评毛郑王肃三家同异。朋于王。徐州从事陈统难孙申郑。宋徵士雁门周续之，豫章雷次宗，齐沛国刘瓛。 (第 408H 页)

高树乱蝉喧小驿。上林归雁趁秋风。关西眺赏多楼观。倘寄新诗慰病翁。
送潜谷(金相堉号)
圣主尊儒日。元 孙毓 德初。玉成还异域。天遣近　辰居。野碛秋仍早。严程暑未除。丁宁傅保地。努力莫踌躇。
次凤岩七夕韵
倏忽 (第 328H 页)